{"id":2911,"date":"2021-04-06T18:41:18","date_gmt":"2021-04-06T21:41:18","guid":{"rendered":"https:\/\/abiblica.org.br\/novo\/?p=2911"},"modified":"2021-07-02T09:27:12","modified_gmt":"2021-07-02T12:27:12","slug":"morre-aos-93-anos-o-teologo-suico-hans-kung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.abib.org.br\/novo\/morre-aos-93-anos-o-teologo-suico-hans-kung\/","title":{"rendered":"Morre, aos 93 anos, o Te\u00f3logo Su\u00ed\u00e7o Hans K\u00fcng"},"content":{"rendered":"

FONTE: https:\/\/rr.sapo.pt\/2021\/04\/06\/religiao\/morreu-o-teologo-hans-kung\/noticia\/233445\/<\/p>\n

Reportagem:  Filipe d’Avillez<\/span><\/a><\/p>\n

Morreu esta ter\u00e7a-feira, aos 93 anos, o te\u00f3logo su\u00ed\u00e7o Hans K\u00fcng.<\/p>\n

A not\u00edcia foi avan\u00e7ada pela Confer\u00eancia Episcopal Alem\u00e3 nas redes sociais<\/a>. K\u00fcng vivia h\u00e1 muitos anos na Alemanha.<\/p>\n

Hans K\u00fcng foi uma das figuras de destaque do Conc\u00edlio Vaticano II, em que participou na qualidade de perito, mas acabou por ficar desiludido com o ritmo das reformas e as suas posi\u00e7\u00f5es cr\u00edticas para com a hierarquia e contr\u00e1rias \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o e doutrina da Igreja levaram os papas a impedi-lo de ensinar teologia cat\u00f3lica, embora tenha continuado ligado \u00e0 Universidade de T\u00fcbingen, na Alemanha, a ensinar Teologia Ecum\u00e9nica.<\/p>\n

O te\u00f3logo Jo\u00e3o Duque, pro-reitor da Universidade Cat\u00f3lica Portuguesa e professor na Faculdade de Teologia, em Braga, diz que a caracteriza\u00e7\u00e3o de K\u00fcng como uma refer\u00eancia da ala progressista pode pecar por limitada, mas que n\u00e3o \u00e9 desadequada. “H\u00e1 que o enquadrar tamb\u00e9m na ocasi\u00e3o em que ocorreu o seu processo, que o levou a ser colocado fora da leciona\u00e7\u00e3o de teologia em T\u00fcbingen e portanto, na ocasi\u00e3o, quase que condenado pela Igreja Cat\u00f3lica. \u00c9 certo que da\u00ed para c\u00e1 j\u00e1 passou muito tempo e quando eu estive a estudar na Alemanha via-o muitas vezes em programas televisivos em representa\u00e7\u00e3o n\u00e3o oficial, mas oficiosa da Igreja Cat\u00f3lica, e defendendo as posi\u00e7\u00f5es da Igreja Cat\u00f3lica em discuss\u00e3o com participante de outras religi\u00f5es, ou ateus.”<\/p>\n

“Nesse sentido a representa\u00e7\u00e3o da ala progressista da Igreja deixou de estar t\u00e3o claramente ligada a Hans K\u00fcng e ultimamente n\u00e3o era propriamente a sua marca. Digamos que h\u00e1 perspetivas progressistas na Igrejas mais progressistas que as de Hans K\u00fcng que, como veterano te\u00f3logo j\u00e1 estaria mais ou menos a meio, numa posi\u00e7\u00e3o mais equilibrada”, diz.<\/p>\n

\n
 <\/div>\n<\/div>\n

O ponto da disc\u00f3rdia, que levou a que fosse investigado e eventualmente impedido de lecionar teologia cat\u00f3lica, foi um livro que escreveu sobre a infalibilidade papal, que contestava. “Isso colocou-o de facto numa perspetiva cr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja enquanto institui\u00e7\u00e3o, mas corresponde bastante ao n\u00facleo de te\u00f3legos alem\u00e3es que n\u00e3o foram avisados ou condenados na ocasi\u00e3o, mas que partilhavam da sua posi\u00e7\u00e3o, simplesmente n\u00e3o sei porqu\u00ea, por temperamento ou pelo pr\u00f3prio livro, na ocasi\u00e3o ele foi o alvo mais direto das repreens\u00f5es. Diria que n\u00e3o \u00e9 o representante de um progressismo muito progressista na Igreja neste momento, mas correspondeu \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de um conjunto de te\u00f3logos alem\u00e3es que podem ser considerados progressistas, entre os quais poder\u00edamos situar o que entretanto foi feito cardeal, Walter Kasper, por exemplo.”<\/p>\n

Bento XVI, que conhecia K\u00fcng h\u00e1 muitos anos – foram professores na mesma universidade, e foi K\u00fcng quem convenceu a institui\u00e7\u00e3o a nomear Ratzinger para lecionar Teologia Dogm\u00e1tica – ainda tentou uma reaproxima\u00e7\u00e3o, mas esta n\u00e3o deu frutos e K\u00fcng chegou a acusar o Papa de se “afastar o povo de Deus”<\/a> pelas suas aproxima\u00e7\u00f5es \u00e0 Sociedade de S\u00e3o Pio X, sugerindo que o ato poderia colocar Bento XVI na situa\u00e7\u00e3o de cism\u00e1tico.<\/p>\n

Num texto publicado num jornal alem\u00e3o, o Sudwest Press, Kung referiu-se aos tradicionalistas, que recusam certas reformas do Conc\u00edlio Vaticano II, de serem \u201cultra-conservadores, anti-democr\u00e1ticos e anti-semitas\u201d e considerou que uma eventual reconcilia\u00e7\u00e3o afastaria Bento XVI \u201cainda mais do Povo de Deus\u201d.<\/p>\n

Em vez de se preocupar com os tradicionalistas, Bento XVI devia \u201cpreocupar-se com a maioria de cat\u00f3licos reformistas\u201d e reconciliar-se com as \u201cIgrejas da reforma e o movimento ecum\u00e9nico\u201d, disse K\u00fcng, referindo-se \u00e0s Igrejas protestantes.<\/p>\n

“O encontro e desencontro com Bento XVI foi mais noticiado porque ambos partilharam o mesmo momento teol\u00f3gico, precisamente o momento em que Bento XVI era professor de Teologia tamb\u00e9m, e teve um conflito com alguns te\u00f3logos de T\u00fcbingen, sobretudo com uma tend\u00eancia denominada Nova Teologia Pol\u00edtica, mas embora K\u00fcng n\u00e3o fosse propriamente dessa corrente teol\u00f3gica estava afim e portanto dir\u00edamos que enfrentamento com K\u00fcng j\u00e1 vinha detr\u00e1s e vinha da vida teol\u00f3gica e de professor de Ratzinger”, diz Jo\u00e3o Duque.<\/p>\n

“A tentativa que Bento XVI teve de se aproximar de uma ala mais progressista e ao mesmo tempo de uma ala mais conservadora como as tend\u00eancias mais pr\u00f3-lefebvrianas revelam uma tentativa de concilia\u00e7\u00e3o dentro do espa\u00e7o da Igreja Cat\u00f3lica que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil nem \u00e9 talvez poss\u00edvel, e por isso a\u00ed K\u00fcng manteve-se fiel a ele mesmo na medida em que recusa a pertin\u00eancia das posi\u00e7\u00f5es pr\u00f3-lefebvrianas, ou mais tradicionalistas, e pronto, compreende-se essa rea\u00e7\u00e3o de K\u00fcng. N\u00e3o \u00e9 que a frustra\u00e7\u00e3o dessa reaproxima\u00e7\u00e3o signifique que as posi\u00e7\u00f5es de K\u00fcng sejam inaceit\u00e1veis na perspetiva da Igreja.”<\/p>\n

J\u00e1 no pontificado do Papa Francisco n\u00e3o houve uma repeti\u00e7\u00e3o dessa tentativa de aproxima\u00e7\u00e3o. Jo\u00e3o Duque diz que tal se deve ao facto de a teologia abra\u00e7ada por K\u00fcng estar muito distante das preocupa\u00e7\u00f5es do sul-americano Begoglio. “O estilo de teologia n\u00e3o corresponde ao do Papa Francisco, ou seja, o Papa Francisco reabilitou alguns te\u00f3logos latino-americanos, mas que vinham do \u00e2bito da teologia da liberta\u00e7\u00e3o e portanto defendiam posi\u00e7\u00f5es afins a essa teologia, e a\u00ed sim houve reabilita\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, porque o Papa Francisco se identifica muito com essas correntes teol\u00f3gicas.”<\/p>\n

“No caso de Hans K\u00fcng s\u00e3o quest\u00f5es um pouco mais distantes do Papa Francisco, n\u00e3o que ele seja contra, propriamente, mas porque n\u00e3o tem nem simpatia nem antipatia e portanto por isso se houve algum tipo de encontro n\u00e3o foi t\u00e3o noticiado.”<\/p>\n

Apesar da proibi\u00e7\u00e3o de ensinar, K\u00fcng nunca foi impedido de exercer o sacerd\u00f3cio e a vasta obra do te\u00f3logo mant\u00e9m a sua import\u00e2nca e relev\u00e2ncia ainda hoje, sublinha Jo\u00e3o Duque. “A fase inicial de te\u00f3logo acad\u00e9mico tem obras de fundo muito importantes, como a obra sobre a encarna\u00e7\u00e3o, que \u00e9 uma obra important\u00edssima, mas claro que n\u00e3o \u00e9 uma obra de leitura para o p\u00fablico n\u00e3o versado teologicamente. A obra Ser Crist\u00e3o \u00e9 talvez a obra mais equilibrada de uma fase interm\u00e9dia dele e que eventualmente possa ser assimil\u00e1vel facilmente sem grande prepara\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica t\u00e9cnica.”<\/p>\n

“Entretanto, ele teve uma evolu\u00e7\u00e3o diferente, com obras mais de divulga\u00e7\u00e3o, todas elas foram sendo traduzidas, ‘Os grandes pensadores crist\u00e3os’, por exemplo, e a liga\u00e7\u00e3o dele ao grande projeto da Universidade de T\u00fcbingen, o Ethos Mundial, a proposta que ele lan\u00e7ou de encontrar os m\u00ednimos denominadores comuns a todas as culturas e religi\u00f5es, o contributo das religi\u00f5es mundialmente para a constru\u00e7\u00e3o de uma base de princ\u00edpios \u00e9ticos mundiais que permitissem \u00e0 humanidade entender-se pacificamente, suficientemente. N\u00e3o \u00e9 uma fase especificamente teol\u00f3gica e talvez seja a fase pela qual ele \u00e9 mais conhecido do p\u00fablico em geral”, conclui o te\u00f3logo de Braga.<\/p>\n

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